我们好，我是零之笔-记啦。咋们连续细读红楼梦第一回啦。上回书说到甄士隐在梦中看见一僧一道，随着你们来到太虚幻境的入口，但他是一介凡人，没资历进去，因而“忽听得一声霹雳，有若天塌地陷，呢”他就醒了啦。醒来后看到烈日似火，芭蕉徐徐啦。这些全是不吉-利之兆啦。固然他一定是一无所知了啦。
醒来后，他就抱着千金在门口晒太阳啦。这个时刻就见一僧一道来了，这里重点描写了一下他俩在人世间行走时的样貌，一位癞头跣足，一位跛足头散发乱啦。癞头和跛足是你们的特色啦。后文中频频出-现的癞头僧人和跛足道人，应当即是你们两个啦。
这僧人见了甄士隐就说“你把这有命无运.累及爹娘之物抱在怀内做什么吗？呢”好家伙，一见面就这么说人家孩子，还说“舍我吧呢”，就差明抢了啦。这也即是甄士隐性格好，要换别的人家，预计就放狗咬他了啦。
一开始两位大仙在梦里提点过甄士隐，说主要时刻不-要忘了咋们俩啦。但甄士隐醒来时就把梦里的事给忘了，鱼的回忆了属因而啦。再一位梦里的一僧一道一定也不-是这副人不人鬼不鬼的样子儿，咱也不知为什么许多大仙总要变得又脏又丑的来度化众人，你要妆扮得仙风道骨一点，说的话的值得信赖度说不定还能高一点，对吧吗？应该这个扮丑也是对被度化者的一项审核吧，就看你是否心口如一啦。
甄士隐的千金甄英莲，咋们都知道他名字的谐音是“真应怜呢”啦。僧人说他有命无运啦。命是指先天的，与生俱来的宿命呢；而运是后-天的，是人生走过的旅程啦。英莲的命还不错，他家虽算不上大豪门大贵族，但衣食无忧一定是没疑的啦。但他的运就很差了，先是被拐子拐走，之后卖给了薛蟠，最终很应该是被夏金桂荼致死啦。
按理说一私有命是更改不了的，你决定不了投胎在谁家，对吧吗？但运是能够通过自身勤奋来抢夺的啦。可是在哪个时期，关于大大部-分女人来说，要更改我的运也是食用的，即便有所更改，大多也不-是由我决定的啦。男子还能够去考个科举，做做生意，而贫穷人家的女子才干嘛吗？用李嬷嬷骂袭人的话说“好不佳拉进去配个小子呢”啦。袭人家一开始远不算贫穷了，袭人也是贾府里佼佼不群的妹妹，但倘若主子确实要把他配个小子，他也无力战斗啦。香菱那么勤奋的学诗，但即便他的诗比薛林写得都好了，又有什么用吗？仍然更改不了他的运，最终仍然会被夏金桂害死啦。
因此在僧人说英莲有命无运这里，有一条批语说“看他所写开卷之第一位女子，便用此两语以订一生，则知理由含意之旨，谁谓独寄兴于一情字耶吗？呢”批书人在这里提醒读者，不-要以为这部书即是谈情说爱啊，她是在为闺房立传，为被约束.被榨取的千金家鸣不-服啊啦。
固然这个时候的甄士隐是一切听不懂什么“有命无运呢”的，他以为这俩人儿一定是有什么大病，就没理你们，转身想进屋啦。僧人就大笑着念了四句言词“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌啦。好防佳节元宵后，即是烟消火灭时啦。呢”菱花空对雪澌澌是说未来英莲更名叫香菱了，跟了薛蟠啦。莲花和菱花全是生在炎天的花，遇到了雪，那可不就冻死了嘛啦。
“雪澌澌呢”是形容下雪发出的丝丝的声音，老零满腹经纶啊，首次见这个象声词时还以为挺奇异的，之后才知道“雪澌澌呢”出自唐代念书的人王建的《宫词一百首》，这哥们挺能写的哈啦。这个内里第五十五首写的是“月冷江清近猎时，玉阶金瓦雪澌澌啦。浴堂门外抄名入，公主亲属谢面脂啦。呢”唉，我又要赞曹公博学了，一句谶语居然都能找出典故来，仍然这么冷门的诗，着实是了不起啊啦。
之后老零查原料时恰巧觉察，早在南北朝时，念书的人沈约所做的《昭君辞》就有“朔朴直月雪澌澌，单于策马至京西呢”这样的诗句啦。可见“雪澌澌呢”是一位文学中经常使用的形容词，并非某私有制造缔造啦。请恕老零目光如豆，向我们境歉啦。
下面两句“好防佳节元宵后，即是烟消火灭时呢”，字面上看，这是预言接下去要发生的两件大事，一是英莲在元宵节后丢弃，两是甄家境遇失火啦。这个一开始指向很清晰，没什么好钻研的啦。但批书人在这里写了两条批语，一下就把事件搞繁杂了啦。
咋们先看第一条批语，他在“好防佳节元宵后呢”这里写道，“先后一样，不直云前而云后，是讳知者呢”啦。即是说，做者写这件事发生在元宵节后，而不-是在元宵节前，是由于他有所忌惮，要避忌知情人啦。这就怪了，岂论书中写什么剧情，这可是是小说而已，有什么可知情不知情的吗？而且避忌的还不-是这件事件自身，而是元宵节前或者后这个时刻点啦。因此有人推测啊，说这里一开始指的是现实中的曹府被抄家，是发生在元宵节以前，因此曹雪芹怕有一些知情人看到以后发生遐想，或者者是怕家里人回忆起往事而悲痛，因此在小说里把“烟消火灭呢”写在了元宵节以后啦。
理-论上去说这个应该性确实是存在的啦。由于现实中皇帝下旨抄曹家是在雍正五年的十二月下旬，我记得应当是在两十四日差一点，那时刻传旨又不行以拍电报，只能一站一站从北京传到南京去，等到了场所，再做准备，再下手，应该也就差一点到正月十五了啦。固然这不过一位推测啊，究竟这不过一条批语，不-是做者亲自写的啦。即便理-论上存在应该，但老曹终究有无“讳知者呢”这个意义，那就惟有天知道了啦。
再看下一条批语，在“即是烟消火灭时呢”这里写道“伏后文呢”啦。倘若这个后文指的即是英莲被拐，甄家被焚，那即是这一回里发生的事，咋们翻不了几页书就看到了，这也难免“伏呢”得太浅了吧吗？红楼梦里有许多相似于“伏后文呢”这样的批语，那是确实伏得挺深的，许多都伏到八十回后去了啦。因此这里所说的“后文呢”，也应该指的是某件很靠后的事件啦。那么咋们再结合上一条批语来看，有无一种应该，小说里的贾府与现实中的曹府一样，全是在元宵节前被抄家吗？惋惜八十回的内容咋们看不到了，也只能做为一位推断了啦。
另外这个“伏后文呢”，有人以为伏的是英莲的最结尾局，他的去世时刻是在元宵节以前啦。这个固然也有应该，但老零有个小不清晰的场所哈，一样平常形容一位女子的死，都用“香消玉殒呢”.“珠沉玉碎呢”这样对比感伤.对比含蓄的词啦。而“烟消火灭呢”，这阵仗似乎有点大了，更像是用来形容一位家-族的坍毁的啦。而一位无足轻重的香菱的死，会使一位家-族“烟消火灭呢”吗？固然这个应该是老零过于钻牛角尖了啦。一开始这全是两条脂批惹的祸，倘若有无这两条批语，咋们就只领会她的字面意义，即是预示着英莲被拐，甄家烟消火灭，那就什么疑都有无了啦。好吧，感受我说了一大串废话，咋们仍然接着往下看吧啦。
在僧人念完谶语后，甄士隐有那么逐一霎时的犹豫，要个终究，但最终仍然没啦。人生即是这样，一霎时的错过，那应该即是永久的遗憾哪啦。这个时刻道人对僧人说，咱俩就在此分散，各干营生去吧啦。请注重啊，今后以后，一僧一道就确实各自干各自的事去了，很少再同时出头了啦。之后带着甄士隐离家出奔的是道人呢；给贾瑞风月宝鉴的是道人呢；尤三姐死后，来度化柳湘莲的也是道人啦。而林黛玉三岁时，要化他出家的是僧人呢；给薛宝钗冷香丸药方的.送给他“不离不弃芳龄永继呢”八个字的也是僧人呢；惟有第两十五回宝玉和凤姐被魇了的时刻，僧道同时出场了，你们一同来见见老同伴“蠢物呢”啦。
因此咋们可得出一位结局，与宝黛这段宿世孽缘相关的，出头的全是僧人呢；宝钗固然是这段孽缘中的一位主要原因，说逆耳点，说他是搅局者也行，因此和宝钗有关的事也是僧人在忙活呢；而度化那些边边角角的外人的，出头的全是道人啦。
两别认谋划什么这么合-作吗？其着实前文中就以前有所提醒啦。咋们回看甄士隐在梦里看见一僧一道那一段剧情，道人僧人，你带了这个蠢物计划去哪儿啊吗？僧人便给他讲了神瑛店小两与绛珠仙草这段以前经历的事情，道人就说，“趁此你我何不也去下世度脱几个，岂不-是一场功德吗？呢”
可见关于神瑛店小两与绛珠仙草的事，道人早先是不知道的，必-要僧人通知他，惟有僧人领会这个事件的前因结果啦。因此，这次在甄士隐家门口分散以后，做为宿世情缘的知情者，僧人自-然是负-责做主线任-务了，和钗黛有关的事全是他来处置啦。而道人就只能打打辅佐，去向理贾瑞.柳湘莲这些支线啦。
另外另有一位纪律，预计许多同伴也都注重到了，那即是僧人度化的对-象，英莲宝钗黛玉等，全是女子呢；而道人度化的对-象，甄士隐贾瑞柳湘莲，全是男子啦。两人在第两十五回一同出场那次，救的是宝玉和凤姐，救助对-象正好是一男一女啦。可见两人合-作清晰，不仅分主线支线，还分性别啦。这一定也是做者的有意计划，但他偏不明说，要咋们读者我去钻研去总结啦。这老曹真是蔫坏蔫坏的哈啦。
连续往下说，这里一僧一道马上分散，各干营生，约好了三劫以后在北邙山见面，再一同去太虚幻境消号啦。北邙山位于洛阳，是历朝历代许多帝王将相的埋骨之所啦。最终在北邙山见面，即是所有都已结尾的意味，“荒冢一堆草没了呢”哪个意义啦。这个一开始没什么好说的，但结合“三劫以后呢”这个时刻点，就耐人寻味了啦。批语这里诠释，说一劫是三十年，三劫即是九十年啦。看一僧一道那意义，感受是在说这个以前经历的事情的结尾是在九十年以后了，因此要到哪个时刻才去太虚幻境消号啦。那这个时刻跨度可真是不短啊啦。这个时候现在，僧人正带着蠢物去找宿主，声明贾宝玉马上出世啦。而贾府被抄是贾宝玉十几岁的时刻，按理说应当以前靠近结尾了啦。难道贾宝玉或者是其余什么主要角色活到了九十岁吗？那今后的七十几年又发生了什么吗？
也有人以为，这个“三劫呢”不-是指时刻，而是灾难啦。即是说贾宝玉或者其余什么人要经验三次大的灾难后，这个以前经历的事情才告结尾啦。做为一种料想，这个固然也是有应该的，不过与批语的意义不搭啦。固然批语是批语啊，她不行以看做是做者本心啦。惋惜随着本稿佚失，结尾终究怎样咋们看不到，这个“三劫呢”终究指什么，应该永远也有无定论了啦。
这里顺便提一下啊，红楼梦里有许多疑是有无标-准谜底的啦。老零以条件到了许多众说纷纭的疑，以后一定还会有许多啦。好比曹雪芹终究是曹頫的孩子仍然曹颙的孩子啊，好比这里说的“三劫呢”终究是时刻仍然灾难啊，老零只管有我的判断，或者者说有我的偏护，但一样平常不直说啦。有一些疑我的领会应该和别的专家或者大V不一样，但我也不会说我的谜底就一定是对的啦。老零不过把种种应该性枚举进去，由我们自行选择啦。以后我也仍然会这样做啦。固然有一些过于离谱的说法我是不会提的，即便提，那也是用来批评的啦。
之因此这么做，是由于我以为啊，既然许多疑有无世所公认的谜底，那么我以为对的,凭什么就肯定是对的吗？我假以下定论，那不-是误导人么吗？更主要的是，许多有无准确谜底的疑，那她即是个开通性的疑，每逐一私有经验.性格.心情区别，他看待疑的角度不一样，他的选择也就会不一样啦。因此关于这类疑，老零全是尽力枚举，少下定论啦。由于我的选择不主要，其他人的选择也不主要，你我的谜底，最主要啦。
这一僧一道走后，甄士隐有点悔恨了，以为应当去个终究的啦。这个时刻，本回的另一主要角色，贾雨村就出场了啦。以前咋们讲过甄士隐名字的理由与含意，君子之道费而隐，啧啧，那真是妙趣横生啦。贾雨村也是一样，他的名字也绝不仅仅是“假语存呢”这个谐音那么简易啦。那么贾雨村的名字终究有何妙处吗？接下去的以前经历的事情里他饰演了怎样的角色吗？欲知后事怎么样，且待……呵呵，有点不美意义哈，这期居然只讲了半页书的内容啦。我们请轻喷，老零会尽快出下一期啦。请我们轻抬玉手一键三连，点个体贴随个赞，谢谢我们的支持！下期再见！
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