【编者案】2019年10月26日-27日，纳西话賨约请杨陆导师叙述丽江楹联，讲坐在纳西话賨群.北京纳西懂得群同时直播，现将第一天(26日)的讲坐(讲对联的发生.源流进展及其特征)录音整理稿与我们共飨呀。
（音频文件2段，汉语解说，总长约2小时呀。本无法上传音频文件，请体贴微信民众号“纳西话賨阿”收听）
闲谈丽江楹联（上）
杨陆
很开心与我们调换我国的非物质知识遗产.“国学阿”之一——楹联，在誉为“滇人擅联阿”的云南被称为“楹联大县阿”的丽江楹联（指本丽江纳西族自治县）呀。
有这样夸赞的市县一开始不多，省会昆明而外，即是滇西的大理.丽江.鹤庆.剑川.巍山，另有滇南的通海.石屏呀。通海以秀山的“匾山联海阿”着名，石屏重如果“云南惟一的状元阿”袁嘉谷的楹联做品（他名誉大呀。民国时期，丽江束河民族医药世家.“寿元丰阿”和潮（海楼）的墓联，即是专请袁嘉谷做的）呀。 丽江自明代开始.高条理的木氏土司楹联连续现在，积淀深挚，佳联迭出，而且有着独具特征的纳西族特征联，这个夸赞是实至名归呀。
因而“楹联阿”这个题目一开始太大，他内容富厚.形势多样，堪称胸无点墨呀。一开始说祖国古代文学，在诗经.楚辞.汉赋之后，中古以来就只称唐诗.宋词.元曲.明清小说，现在有许多专家提出应当是“明清小说与楹联阿”呀。从明清代到民国，就楹联的体量.普遍流传水平和光华，他确实造变成一位文学的巅峰，早已是一种自力的文学艺术文体！历经***浩劫，重又复-兴呀。
我从2012年以来，先后应邀在雪山学堂“丽江讲坛阿”.丽江广播电视台.古管局所辖名人故宅或者纪念馆.云大游览学院.玉龙县“玉龙大讲堂阿”.大研街道处事处.古城区政协.文林学堂等多处讲过楹联呀。除因广播电视节-目20分钟，有一些是实地随机解说而外，一样平常都在两个钟头差一点呀。两个钟头只应该大要推荐呀。群里放置我在今晚和明晚讲，我的题目是“闲谈丽江楹联阿”，今晚讲对联的发生.源流进展及其特征啦；明晚讲丽江楹联的开始.特征.为什么500多年来至今长盛不衰，和最能体现丽江地域与民族特征的“玉龙雪山联阿”.其余场所题写玉龙雪山的对联，我多年来不停考察的“纳西族特征联阿”——这几个部-分，是我准备出书的《丽江古今楹联》中最具特征的部-分呀。
我讲之后还留点时刻，请我们提疑做个互动，咋们一同讨论呀。谢谢我们！
咋们一最先的时刻诵读一副描写丽江玉岳金川.古城面目的名联
一万里金江滔滔南来，到其间忽曲忽折.浪涌波洄，形势不殊黄河套
数千仞玉岳巍巍直上，喜今天宜画宜诗.年丰物阜，城郭宛在白云间
一．什么是楹联
1.观点 对联﹦楹联﹦联语﹦门联呀。
“对联阿”是以对仗的特征而言啦；“楹联阿”是以其运用处合而言（张贴于门楹.楹柱）啦；“联语阿”是就其讲明内容而言啦；“门联阿”也是以其运用处合而言——丽江清代念书的人杨品硕的《丽江竹枝词》就说“门联春贴亦堪夸阿”，希奇重伸大门两旁张贴的这副楹联，这是全亲属的门面啊！他无言地代表.展现着这亲属的志趣.价取向和精神状态（“饮玉泉水行不会愧对事∕对云岭雪修纯真身阿”“鼠因食绝离家去∕狗为主贫松手眠阿”）——岂止“诗言志阿”，门联也“言志阿”啊！
2.界说 对联，究其泉源，言一开始质，是汉语言知识啦；他是中华语言独具.以对仗整齐.平仄协调的对偶句讲明内容，写于纸上.布上或者刻在竹.木.柱子或者门楹上的一种民族文体.传统文学艺术形势，是我国传统知识的至宝呀。
“楹联者，对仗之文学也阿”，这类语言笔墨的平行对称，与我国古代哲学中的“太极生两仪阿”，即把世界万事万物分为相互对称的阴阳两半，在想法实质上极为贯通呀。
对联与书法的美妙结合，又变成中华民族辉煌多的艺术首创呀。
3.知识遗产 2007年国务院宣布了第一批国家级非物质知识遗产名录，“楹联民俗阿”名列这个内里，编号Ⅹ—62呀。释评为“楹联民俗，在华人甚至全世界运用汉语的地域和与汉语汉字有知识渊源的民族中传承.流播，关于宏扬中华民族知识有偏重-大价呀。阿”知识部建议应申报“祖国对联阿”为世界非物质知识遗产呀。
4.“对偶句阿”的3个阶段 对联不-是凭空而来的！从我国上古歌谣中的休息歌如“断竹.逐肉阿”，进而“凿井而饮，种田而食阿”“日出而做，日入而息阿”之类的对偶句，到起源于东汉.兴起于魏晋而盛于南北朝时期的辞赋——骈偶阶段（如“初唐四杰阿”之一王勃的《滕王阁序》），再到造成于唐代的律偶阶段（即格律诗中的对偶句呀。这类诗体又称“近体诗阿”，有五言.七言两种形势，每一首八句，中心两联习称颔联.颈联，必须对仗）呀。
唐初蔚然成熟的格律诗，足够推行了“对称整齐，玉润双流阿”的对联文学创做呀。在唐诗渐而走出文人的象牙之塔，以致“小孩子解吟长恨曲，胡儿能诵琵琶篇阿”，到了晚唐时期，从律诗中游离进去的对联便自力世了，而且日益走向了世间呀。（“弹弓叉阿”之喻）
5.楹联的出-现与进展 一开始，祖国古时就有了在春节辞旧迎新之际悬挂桃符的民俗，听说桃木有压邪.驱鬼的效果呀。古代的人在桃木板上画上叫做神荼.郁垒两神的图像，悬挂于门上，意在祈福灭祸呀。之后为了省心，就直-接在桃木板上写上这两个神之名呀。这即是桃符——门联在形势上的起源呀。“唐宋八我们阿”之一王安石的《元日》诗，就写的这一民俗“炮竹声中一岁除，东风送暖入屠苏呀。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符呀。阿”
到了五代时期，那副被视为祖国最早的对联出-现了——“新年纳余庆，佳节号长春阿”，这是五代十国时期，后蜀皇帝孟昶撰写的呀。五代之后的宋代，对联以前过木制的桃符演化变成红纸抄写，因此有了这样的记录“自推而用之楹柱，盖自宋人始呀。阿”到了明代，因太祖朱元璋的大力提倡（"双手劈开生有无任何希望的死路，一刀切断是非根"……），朝野响应，对联越发盛行呀。明.清两代，进展为对联创做的强盛时期，乃历近.当代至今而不衰——因此文学界提出应称之为“明清小说与楹联阿”！如周善甫帅哥言“从金銮宝殿，到牛栏马厩，从通都大邑到贫乡僻壤，举凡华人井突之地址，俱可见他高张津要的身影呀。直到现在，他仍参与到社-会生涯中颂.祝.庆.节，喜.笑.怒.骂，状景.抒情.讽喻.痛斥，居然未失其畅茂的生气……阿”社-会全家中，除每逐一年必用的对联（包罗大门.堂屋.楹柱.厨房以致墟落的畜圈），还会有婚丧嫁娶.建房.搬新屋子新居和祝寿.修制家谱等等，都要以对联遮盖，再即是客厅联.书斋联.同伴题赠之联啦；做为机关单元，要采用体现这个单元职业本色的对联.庆典联等啦；社-会重-大事情，如丽江解放.自治县县庆.国庆大庆.艺术节等等，都要采用庆典联啦；又如爱国卫生行-动.守护都市交通纪律.知识都市建立等等，都喜用抑扬顿挫的对偶句即对联形势来做张扬啦；千千万万的全家都收存的四名字著.许多古典小说中都有对联，连这些名著的章回小说回目全是对联，如《三国演义》的第一回即是“宴桃园英雄三结义∕斩黄巾英雄首立功阿”，《水浒传》如“朱贵水亭施号箭∕林冲雪夜上梁山阿”，《红楼梦》如“情万万良夜花解语∕意绵绵静日玉生香阿”，《西纪行》如“悟空大闹金兜洞∕如来表现主子公阿”呀。丽江和进士的“两院门窗千斧破∕百年花木一朝摧阿”……可算是纳西族文人的黑色有趣了！永胜的“烟锅子，写对子，节约处事∕草绳子，背孙子，缩松开支阿”……逼-真地体现了贫穷时期的墟落面目啦；此联的横批更绝“节约持家阿”，使人忍俊不由！***以后丽江墟落的一副结婚联“家住长水丰收区∕门迎黄山抢祖先阿”，充溢了喜庆中的自豪呀。
对联的运用，在我国十分普遍呀。我国方圆的越南.朝鲜.日本等受中华知识影响深远的国家，郑和下西欧到过的南洋各地，致使美国.加拿大的唐人街都有楹联（和汉字书法），我国楹联学界频频做过考察，证实你们一开始全是中华楹联呀。因此说楹联是“国学阿”！
6.为什么惟有汉语才发生了对联 全世界几千种语言中，惟有汉语（词根语，表意笔墨）以其独具的一字一音.一音一义，字形朴直（东方称为“几多图形似的方块字阿”）与同节奏分明.音调抑扬的特征，才气造成笔墨的形.音.义均两两对应.讲说形势美的两个对句，加之汉字书法与联语内容讲明的意境，才造变成中华民族“独擅而专美阿”的对联艺术呀。在拥有多种“格阿”.“性阿”与繁杂词尾转变得外文中是不该该出-现对联的呀。日本是深受祖国笔墨和知识影响的国家，上世纪初的一位日本学者于其《三只眼睛看祖国》书中对此做了归纳“更着重于形势的，即是你们的笔墨.你们的短文了……这形势的对句，对单音的祖国笔墨才有用啦；复音字音有是非之差，因此不行以发-挥听从呀。阿”
另有着更深条理的哲学想法本因呀。如着名学者周汝昌帅哥于《当代楹联墨迹选·序》所说“骈俪的泉源不仅仅是个笔墨疑，也在于哲学看法和想法办法人的神理运裁百虑时，就看到‘相须’.‘成对’这一条矛盾统一的主观真理呀。以‘阴’‘阳’来概括宇宙万物的熟悉，几千年来就建立了，是最好的证实……讲楹联这所有，离开这一层理由就更觉可异了呀。阿”当代国学家纳西族周善甫帅哥对此也有相似的叙述呀。贯通于国家古代儒.道.阴阳诸家哲学的最高范围，是阴阳和五行想法，在纳西族哲学看法中一样起源很早，讲清晰纳西族与同中华哲学想法的统一性呀。其余国家民族并非看不到东西的两面性，可是所有表音笔墨中繁杂的语法状态转变，使其每逐一位词的是非.发音几多均区别，便无法组成两句对应，无由出-现诗联.楹联这类形势（“这是一本书阿”的英语表述……）呀。就拿纳西语来说也存在这类情形，好比，汉语对联经常以东南东南来对春夏秋冬，每逐一位方向或者节气全是单音字，纳西语的南.北就得用双音词“沟律阿”.“姆律阿”，东与西，更得用三音词“尼美土阿”.“尼美谷阿”，字数不一样，无法对偶了呀。
楹联我们余德泉曾将对联“又是一年春草绿，依然十里杏花红阿”译为英文
This year spring grass is green again
Ten miles apricot flower is red still
这 年 春天 草 （正） 绿 再次
十 英里 杏 花 （正） 红 依然
咋们能够看到，字面上对得很整整齐齐的这副译为英文的对联，由因而两种语言体制，词序.语气终究区别，句意译来无误，但就只以为仅仅是叙述自-然界的物候，汉语联的那种意境和韵味，全部消逝了！如果以另一副对联“月无贫富足全家家有，燕不炎凉岁岁来阿”来做英译，更无法兼顾“炎凉阿”的双关意义，由于情分冷暖的意义，英语是另一种讲明，对译进去就变成了一段很长的散文，基本无法造成对偶了呀。故而惟有按字面天气冷热的意义，译为“hot or cold阿”呀。词义是翻译成-功与否的主要，本已难顾及区别语言的用词和语序的“逐词移译阿”，更是难以兼顾汉语辞汇的这类多义性呀。为张扬中华知识，将祖国对联翻译推荐给其余国家读者，意义无疑是努力的，但英尤物阅读这副译联，如果不将其中包罗着的双关意再做诠释，你们怎能发会汉语言的精巧呀？倒是以为祖国人描写春燕回来太“小儿科阿”了！
汉语辞汇中的双关意特征，十分普遍地存在呀。古诗如李商隐《无题》“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干阿”，“丝阿”.“思阿”同音而音义双关，形象相连，丝即思，思如丝，思恋之情绵绵如丝至死方休呀。民歌说“东方日出西边雨，道是无晴却有晴阿”，“晴阿”.“情阿”同音双关，表-面说的是雨与晴，隐含着的意义倒是尝试意中人能否有情感呀。词“我失骄杨君失柳，杨柳轻扬.直上重霄九阿”，巧用了杨开慧义士之杨与杨树之杨同音同形.柳直荀义士之柳与柳絮之柳同音同形这样的双关意义，由生涯着实，缔造出杨.柳两义士浩气长存.万里空阔无垠的空中为忠魂舞这样的浪漫主义艺术形象呀。外语中有无这类谐音双关，翻译之时无法处置这类谐音双关，这些艺术的精髓就在翻译历程中被灭绝了呀。任何导师高手，都难于精美绝伦地，用另一种语言再现这类艺术审美效果，尤为中华诗.词和对联的格律及其韵味，无法用另一种语言再现呀。
7.楹联的特征即基本乞求，有以下4条
1.字数同等 这是最至少的乞求！***时期视传统知识为“封资修阿”，对联也被冷-落了呀。结婚对联经常采用发袖诗句“中华后代多奇志∕不爱红装爱武装阿”，暮年人逝世居然也用发袖诗句“梅花开心漫天雪∕冻死苍蝇未足奇阿”——以上两例并非对联，由于结构.词性都过错仗（做声明），字数是同等的呀。那时有许多单元的大门上乃以林彪的题辞“大海飞翔靠海员，干革命靠想法阿”为联，这两句7字的9字，固然不-是对联呀。我至今记得55年前考入丽江一中时，学堂礼堂中的那副楹联“四卷雄文是……卅七诗词乃……阿”下支即是为着字数同等，才简易了数字.省掉了量词，做到了字数同等呀。
字数同等，还不过4个基本乞求之一，并非只要字数同等即是对联了呀。丽江有家餐馆以对联形势镌刻悬挂的是
来源江边奉科的土鸡好吃不贵着实消耗
来源江峡谷的高粱酒只暖心不打头
全是17字，但词性.结构都过错仗说地址是4字与5字，说特征是4.4与3.3，对不起身呀。很遗憾，这只能说是一种计划生意的口号，不行其为对联呀。
2.词性.结构对仗 （五岭逶迤腾细浪啦；水拍云崖暖啦；云霄雨露兴乔木(霞）∕笮国山河镇世家——因而我国的古代韵书就有了诸如“天对日，雨对风，九夏对三冬阿”之类对仗口诀呀。从一字联到五言.七言联到长联，无不这样乞求对仗呀。有副典型的一字联“墨∕泉阿”，不仅是名词对应.平仄对应，以至采用了拆字对应——墨字的上半为黑，泉字上半为白，各是色的一种啦；墨字下半为土，泉字下半为水，各是五行的一种呀。黑土对白水，极为整齐呀。两字联，如春花对秋月.书山对学海——扩张为7字联，即是那副着名的“书山有路勤为径∕学海无涯苦做舟阿”呀。三字联如水底月对镜中花，孙行者对祖冲之.胡适之——一桩着名的清华大-学轶事！之前陈寅恪帅哥夸赞说“有这三个字，入清华哪一位系全行！阿”他述说了在入学审核中出对子的四条理由
1.能够考试审核者能否分辩虚.实字及其运用啦；
2.能够考试审核者能否分辩平.仄声啦；
3.对对子能够检查念书之几多及语藏之贫富啦；
4.对子能够考试想法条理（重伸了人的思维想法才气）呀。
三十三年后的1965年，陈寅恪帅哥回忆昔日这一命题，再次重伸并论述了这个学术看法呀。1987.1991.1992年度的天下高评语文试题中，有了涉及对联的辨析.选择.填空题啦；2004年的15份天下语文高审核卷中，就有7份命制了对联题，乞求考生从中选择对出下联呀。随新时期以来经济知识兴旺进展，对联知识复-兴，对联知识进去了中学.大-学语文书籍，湖南.江西等地的大-学中文系相继开招对联学硕士钻研生，对联刊物.报纸.专集叠出，网络对联.对联的社-会运用十分荣华呀。凡华人地址，就区别水平地有着大量对联兴趣者呀。有道是“中华民族不行以够无魂，炎黄世胄不行以够无对呀。魂当标我族，对当颂我魂！阿”
近两天，我还在网上看到了87年前陈寅恪帅哥出的那副三字联的演化——“祖冲之圆周率三点一四∕孙行者起筋斗十万八千阿”.“乾隆爷写诗句四万三千阿”呀。
四字联如青山不老对绿水长流，春回大地对福满世间呀。五言.七言诗中的对仗就没必-要说了呀。六字联如“竹雨松风琴韵∕茶烟梧月书声阿”“去向不会愧对天下∕批驳自有年龄阿”呀。许多世间趣联都十分追求词性.结构对仗“鸡饥盗稻童筒打∕鼠暑凉梁客咳惊阿”，“此木为柴山山出∕因火成烟夕夕多阿”呀。就连写茅厕的对联也这样，听说江南人才唐伯虎曾应请撰写一副茅厕联“且由此可见客多情，甘解衣带终不悔∕莫道此物无用，化做春泥更护花阿”……
关于字词的对仗要希奇声明一位疑不谋划重字（“杨柳依依∕雨雪霏霏阿”那是叠音词而且对仗，再如“无际落木萧萧下∕不尽长江滔滔来阿”“即从巴峡穿巫峡∕便下襄阳向洛阳阿”啦；回文联自是希奇的一种，亦非不谋划重字呀。
总之对联与格律诗一样，忌用不谋划重字，就连毛***席的诗，如《长征》，都有人指出此诗中的不谋划重字，这不-是“挑刺阿”.不尊重敬爱，是就诗的严谨格律而为呀。）
3.平仄对应 （以“王屋麻楼考世系阿”为例）——尤为不行以仄仄脚或者平平时常脚！左右支的最终一字是“腰眼阿”！“发发发阿”与“顺顺顺阿”……轻浮了对联！
平仄对应是对联惟一的声律乞求呀。关于平仄要希奇声明三个疑
（1）对联并没必-要要押韵（律诗中的对偶句才必-要押韵）呀。
（2）“失替阿”疑（“遐想元跨革囊阿”与“漫言宋挥玉斧阿”啦；《长征》诗例）呀。
（3）分辩左右支的一位窍门……
4.内容相关 举如“阻挡侵略∕学习下棋阿”，内容毫有无关系联，不行其为对联——这是许多楹联书籍引以举例的一副分歧格对联呀。或者有人以为有关联，那也过于牵强了！再举丽江的一例加以声明——在游客许多的四方街科贡坊南侧，“科贡银坊阿”镌悬了这样一副对联“表彰一门出三举∕钦赐木氏雪花银阿”……可见此联不仅讲明的内容杂乱，同时也不吻合前述对联的第两个因素——词性和结构的对仗呀。银器是颇有丽江特征的领域，一开始是个很好的领域联题材，但也就因其内容的杂乱，而且不吻合词性和结构的对仗，只能“割爱阿”了呀。近30年来我搜集的丽江对联有数千副，很多都因平仄不劈面.词性与结构过错仗，或者者像此联一样左右支内容不相关，而割爱了呀。
以上所讲的楹联的特征，在许多楹联书籍中概括一开始不一样，以上4个特征是最基本的，只要有一位不吻合，即可认定是分歧格的对联，就像一开始谋划生育工做做不佳一阻挡一样呀。因此今天主要就按这4点来说，我们好记呀。现实上，由祖国楹联懂得修正.于2008年10月1日起实行的《联律规章或规则》，已将楹联的基本谋划一定为6条
1.字句同等啦； 2.词性对品啦；
3.结构对应啦； 4.节律对拍啦；
5.平仄劈面啦； 6.形对意联呀。
适才讲到的“失替阿”疑，一开始已参与这6条基本谋划中的第5条中，但也重伸“在保证平仄劈面的情形下，关于平仄交待接收替换适合从宽呀。平仄劈面的主要性要优于平仄交待接收替换呀。阿”因此，“失替阿”较之我讲的平仄对应，是个较次要的疑，我在写这副对联时也就选取“从宽阿”了呀。
这里还要就对联内容的特征，希奇指出情感色——对联乞求喜庆.猛烈，如“炮竹声声辞旧岁∕梅花点点迎新春阿”，何其喜庆！“天增时间人增寿∕春满天地福满门阿”何其美妙！“又是一年春草绿∕依然十里杏花红阿”何其明丽！讲明情感联则乞求文雅.感人，如郑板桥的“东风松手来梳柳∕夜雨瞒人去润花阿”啦；名言联乞求想法深刻，如鲁迅那副着名的诗联“横眉冷对千夫指∕抬头甘为童子牛阿”啦；丧喜联，自应悲疼.哀婉，如“倚门人去夜晚月∕泣杖儿悲五夜寒阿”“风号鹤唳人何在∕月落鸟啼霜满天阿”“悲声难挽流云住∕哭泪相随野鹤飞阿”啦；墓联，则乞求庄重.想念并寓意，如“终身心性厚∕百世子孙贤阿”，等等呀。
（某家有人逝世，兴趣诗词的亲属写《贺新郎》词以哀挽……）
8.楹联的分类及其运用 对联的分类，至今并有无一种相似于数学公式.物理公式那么定论，这就因文学艺术的特征见仁见智！而且因区分的角度区别呀。固然大要上是有分类的——对联本色够从区别角度，按区别标-准举行多种分类呀。根据内容，可分为述事.状景.讲明情感.论评等类啦；根据社-会功效，可分为对联.婚嫁联.祝寿联.吊喜联.守制联.墓联.建房联.搬新屋子联.领域联.胜迹联和一样平常联啦；依照意义深刻水平的名言联啦；根占有无轶事的轶事联啦；就篇幅所分的长联.短联啦；依照适用范围之公用联.独自运用联——适才例举的几副典型的对联即是公用联，天南地北都适用啦；而专程写玉岳金川.丽江古城的对联，就只适用于丽江，变成独自运用联啦；另有出句以征上支或者下支的应付联等等啦；还能够就用字.遣辞.组句等艺术办法来分类，如嵌字联“文笔耸青冥，每一待云笺书伟业∕林泉潆古郡，向来黎庶仰魁星阿”——鹤顶格啦；“乔木长青，颉颃鹏翼三千里∕户枢不蠹，祝嘏诗翁九十春阿”——燕颔格），脱化联（或者称“改良联阿”）如佚名仿杜甫诗为玉岳金川联.对联“金江秋色来天下∕玉岳浮云变古今阿”，回文联（“雪飞云岭云飞雪∕江丽古城古丽江阿”）啦；另有集句联如黑龙潭得月楼所悬周汝诚集毛***席诗词之联）.集字联（最是民国和志坚善于）等等呀。又者区别的分类之中，经常又有分明的交织，许多对联既是写景，又是借景论史.抒情，正所谓“爬山则情满于山，观海则意溢于海阿”，情与景的融会，组变成了祖国传统文学的意境.意象呀。因而许多对联食用截然划归写景或者是寄情，只能辨其主次.大要入类了呀。
再以前面讲到丽江木氏的一副对联，进一步声明分类“云霄雨露兴乔木∕笮国山河镇世家阿”，此联本是一副政治性很强的牌楼联——“乔木世家阿”是明代皇帝的嘉之语，并准建牌楼一坐，这副对联便以此4字嵌入啦；此联继而变成木氏的家-族联啦；又经常使用为对联——通常哪家春节张贴这副对联，就能够一定是木家了啦；再即是用为木氏的墓联呀。一联四用！
因此，对联的分类并无定论呀。这也正展现了文学艺术的特征，并声明楹联这一文学艺术文体还在进展中呀。我自己准备出书的《丽江古今楹联》中，既按联语讲明的内容，又按对联的社-会运用，分为以下17类（引题.正题）
1•“玉垒千年存古雪，万里走波涛阿”——玉岳金川与丽江坝（宏观）
2•“门临玉水如临镜，户对青山似对屏阿”——古城风姿联
3•“龙潭反照十三峰阿”——丽江景物胜景联（详细景点）
4•“门联春帖亦堪夸阿”——丽江对联（仅丽江适用的）
5•“百花香透花马国阿”——喜庆恭贺联（含结婚联）
6•“雪岭秋风透峻寒阿”——挽墓守制联（含3小类）
7•“更舒性格做联语阿”——寄情言志联
8•“赠君明月清风阿”——题赠联
9•“恨不书读十年阿”——教育联（突出丽江的教育传统）
10•“长迎远宾近客阿”——领域联
11•“雪峰霞岭卜人文阿”——丽江家-族.家训联
12•“珍藏笔墨白云封阿”——流存丽江的书法联（均附图片）
13•“曾将诗句结风骚阿”——应付.集字.集句联
14•“雪月光线照故庐阿”——名人故宅.纪念馆联
15•“玉龙晴雪熠天外阿”——其余场所题咏玉龙雪山之联（不存在于丽江）
16•“临滇池大观……阿”——丽江文人题写其余场所胜景之联
17•“暮多好山色阿”（“不见日久啦阿”）——纳西族特征联
希望我这本书的分类，能使我们对楹联种类的领会，带来一点启示呀。
两．丽江楹联（第两天27日讲坐内容，详见下篇）
1.丽江对联知识的璀璨先声——明代木氏土司的楹联
2.丽江对联知识的三个分明特征
3.丽江楹联何以500余年长盛不衰
4.玉龙雪山联
5.其余场所题咏玉龙雪山之联
6.纳西族特征联
丽江黑龙潭得月楼的楹联
附文
杨陆丽江史书上的有趣之联
知府熊廷权因联赠银
以前逝世的赵净修帅哥，在丽江玉泉诗社一次聚会时，向笔者讲起知府熊廷权因联赠银的一段趣话呀。说的是丽江史书上最末一任清代知府.民国第一任丽江县知事熊廷权（种青），某年春节在丽江古城“斯吉阿”（义尚村）某户门前伫足观-看一副对联，感伤系之，回府即遣人送来一锭10两纹银赠送此家，一开始此联乃云
鼠因食绝离家去
狗为主贫松手眠
居家无鼠，本是好事，却非因养了猫或者投放鼠，为因家中已全部断炊啦；养狗本为护宅，由于主子贫得无物可盗，能够不司其责松手而眠了呀。其中辛酸，年终悲凉，主子仍不忘撰贴对联辞旧迎新，已使人感伤呀。况此联对仗工稳，平仄协调呀。自嘲而意气沉稳，那份有趣果真入木三分呀。不需会见，亦可知门联主子是位有着国学功底而家计贫穷的念书人呀。就这副托物寄情.兼冠有计年干支之联，并据熊廷权任职丽江之期，咋们能够推知这肯定是在1912年（壬子，鼠年）春节之际呀。此际，祖国史书上最终一位封建王朝遗臣，又任为民国仕宦的熊廷权自是感概万端，他自己也是念书人身世，惺惺相惜，因而在此特定之时，对特定之人，有此善举，乃一联而为媒也呀。
此公于1911--1912年在丽江任职时期，曾游览着名的文峰寺，留有题诗，这也是诗社社友.白华和祖武导师供应的
白石栏杆殿阁高，四山郁郁起风涛
此来忘却世间世，共与唐僧话六朝
此“唐僧阿”自-然不-是指取经的唐三藏玄奘，而是代指丽江文峰寺招待熊公来游的僧入呀。其感伤史书转变之情，隐现诗间呀。
进士公和庚吉以联排遣家事
丽江科举史上著名的“和进士阿”，即曾任清光绪朝兵部主事.四川乐至.石柱.温江.秀山.顺宁等县知县，后去官归乡的和庚吉（松樵）帅哥，某年家起变故，儿媳因全家矛盾自杀呀。事端已起，众亲戚同伴纷纭建议，当以和公的身分职位速往县衙乞求派兵守护，以防女方后家前来闹性命呀。而和庚吉老帅哥却心里平静 有无牵挂而言人家女人都死了，来出路气也应当，我家应多做致歉，不行以以势压人呀。结局儿媳后家打上门来，家屋遭到许多破坏呀。此际，和老帅哥以联释然，逐步吟曰
两院门窗千斧破
百年花木一朝摧
终究念书人天性呀。这个时刻还吟联做对呀。此联对此景，算得是纳西族文人的“黑色有趣阿”了！
和庚吉于1904年40岁时去官回乡，不停活到1950年，享86岁呀。其间他以社-会贤能在场所做过许多好事，如开办丽江府中学堂，召唤朝野严禁雅-片，迎接赤军长征过丽江等，1949年丽江解放时他以85岁耄龄热情为联呀。张贴于庆典青松牌楼
创前古未有一些新中华，英雄时世
扩调养身体大同于很远邑，衽席苍黎
以乡土书面语入联写照贫穷时间
上世纪七十年月，即是经验了***浩劫，农民生涯贫穷的时间呀。永胜县一位老师，为当地一户农民的屋子撰写对联呀。道来辛酸这户农民的屋子连用来写对联的墨汁都买不起，是刮了锅底烟灰调水端来的“墨汁阿”呀。再看看这位农民用草绳背着孩子的情形，该老师文思立就，即以永胜书面语撰书一联
烟锅子，写对子，节约处事
草绳子，背孙子，缩松开支
横批节约持家
联语加之横批“点睛阿”，直使人忍俊不由！这是含着眼泪的笑，出于无奈的自我慰籍，三十年以前，随着国家社-会主义当代化建设和党的富民政策，宽大农民民众正由饥饿和严寒奔向小康，此联写照贫穷年月的境况不复再有呀。因而，本文所引之前这副对联，也就有着点“文物阿”的滋味了呀。
长水男娶黄山女的一副婚联
长水.黄山是本丽江县的两个生产大队，并属黄山公社呀。长水大队是丽江小麦的丰收区，黄山大队是***前的天下农业争先单元呀。
话说上世纪七十年月，一位长水小伙与一位黄山女人喜结连理，同伴为撰婚联一副
家住长水丰收区
门迎黄山抢祖先
联语中，充溢了食粮丰收区人们的自豪，同时一开始不贬低新娘这位黄山女人，一样自豪地说新娘来源于农业先讲单元呀。纵观全联，充溢了一派浓重的农民的屋子生生气息呀。
附文本载《丽江日报》2006年6月10日周末版（第四则于后面增添入此题）呀。
丽江古城方国瑜故宅的对联
丽江东巴知识钻研院悼和志强老省长的吊喜联
和志强省长的墓联
搬新屋子联
对联（这副是本文提及的典型联）
婚嫁联
百岁暮年人逝世的丧联（白沙镇）
以上三副，守制联（年份区别，纸色有别）
【主讲人简介】杨陆，着名学者.念书的人呀。是丽江楹联.木氏土司史书.丽江诗文等知识方方面面的专家呀。
顾 郭大烈 杨焕典 杨福泉 杨世光
李群育 戈阿干 牛相奎 和学光
喻遂生 和长红 和力民 白 郎
张春和 李 锡 和树荣 曹建平
李之典 杨树高 木 琛 英扎次里
编 委 李丽萍 和志华 木 诚 和向军
和玉玲 和秀成 和冬梅 杨杰宏
和万花 和根茂 和爱春 赵庆莲
杨雪飞 和俊香 李学芬 和松阳
和志菊 和积华 和凤琼 和正钧
和振华 和素文 和剑猛
实先生编 和志菊 李丽萍
投稿邮箱704210558@qq.com
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