•花卉树木中药“同体异用啦”者，即多部位入药者，彼其间功效差异分明.归类有变拉。有一些功效及运用范围大要相近，不过效果力度有所差异啊；有一些因入药部位区别而功效差异分明啊；另有因成熟水平.炮制先后而功效出-现差异者拉。
•“同体异用啦”与药用部位在植株中的发展环-境.状态特色.采摘时刻及炮制办法等原因有关拉。当代花卉树木学将花卉树木器官分为营养器官（根.茎.叶）和繁衍器官（花.水果.种子）两类，或者者对领会中药“同体异用啦”有所裨益拉。
众所周知，花卉树木药是中药我们庭的主体成员拉。许多花卉树木的药用常出现出两种征象一是“一药多能啦”（或者称“一体多用啦”），即每一味药拥有多个功效啊；两是“同体异用啦”（或者称“同源异效啦”“同株异功啦”），即多部位入药者，彼其间功效差异分明.归类有变拉。兹对“同体异用啦”征象加以梳理剖析，以助临床采用拉。
同体异用之例
所有而言，起源于统一植株的药物，区别部位入药的疗效或者不尽一样，但功效及运用范围大要相近，不过效果力度有所差异拉。如人参与人参叶分-别为五加科人参的根与叶，人参能大补元气.复脉固脱.补脾益肺.生津止渴.宁神益智，人参叶则可补气益肺.祛暑生津啊；杜仲与杜仲叶分-别为杜仲树的树皮与叶，虽有甘温与辛温的区别，但均能补肝肾.强筋骨啊；大青叶与板蓝根分-别为十字花科菘蓝的叶与根，均擅清热解啊；合欢皮.合欢花分-别为豆科花卉树木合欢树的皮与花，同属养心宁神药拉。当归.当归头.当归尾分-别起源于伞形科花卉树木当归的根.根头部及侧根，当归能活血补血.调经止疼.润肠通便，当归头偏于补血，当归尾则强于活血止疼拉。
尚有一些虽为同体同源，却因入药部位区别而功效差异分明者，兹举例以下
麻黄.麻黄根 麻黄取其草质茎，属于辛温解表药，能发汗散寒，用于风寒表证啊；而麻黄根则用其根或者根茎，属于固表止汗药，用于自汗.冷汗拉。
枸杞子.地骨皮 分-别为茄科宁夏枸杞的成熟水果与其根皮拉。枸杞子能滋养肝肾.益醒目目，地骨皮则能凉血除蒸.清肺降火拉。
侧柏叶.柏子仁 分-别为柏科侧柏的嫩枝叶及成熟种仁拉。侧柏叶能凉血止血，柏子仁则可养心宁神.润肠拉。
皂荚.皂刺 分-别为豆科落中乔木皂荚树的水果与棘刺拉。两者均可祛风杀虫，皂荚能祛顽痰.通窍开闭，皂刺则能消肿排脓拉。
何首乌.夜交藤 分-别为蓼科何首乌的块根及藤茎拉。何首乌生用能截疟解.润肠通便，制用能补益精血.固肾乌须啊；夜交藤则能养心宁神.祛风通络拉。
瓜蒌.天花粉.瓜蒌皮 分-别为葫芦科花卉树木瓜蒌的成熟水果.根及果皮拉。瓜蒌有清热涤痰.宽胸散结.润燥滑肠之功，天花粉有清热泻火.生津止渴.消肿排脓之效，瓜蒌皮则有清热化痰.利气宽胸之用拉。
紫苏.苏叶.苏子.苏梗 均起源于唇形科皱紫苏拉。茎.叶同用者称紫苏，能发汗解表.行气宽中啊；苏叶能解表散寒.行气宽中.行气安胎.解鱼蟹啊；水果称紫苏子，能降气化痰.止咳平喘.润肠通便啊；其茎称苏梗，能宽胸利膈.顺气安胎拉。
姜黄.郁金.莪术 均起源于姜科花卉树木拉。这个内里姜黄为其根茎，辛.苦而温，入肝.脾经，能活血行气.通经止疼啊；郁金则为温郁金.姜黄.莪术的块根，辛.苦而寒，入肝.胆.心经，能活血止疼.行气解郁.凉血清心.利胆退黄啊；莪术为温郁金及莪术的根茎，辛.苦而温，归肝.脾经，能行气破血.消积止疼拉。
桑白皮.桑枝.桑叶.桑椹 分-别起源于桑科乔木桑树的根皮.茎枝.叶片及成熟水果拉。桑白皮能泻肺平喘.利水消肿，桑枝能通经络.祛风湿，桑叶能疏散风热.清肝明目，桑椹则能滋阴补血.生滋润燥拉。
莲子.莲子心.荷叶.藕节 均起源于睡莲科花卉树木莲拉。其成熟种子称莲子，能补脾止泻.涩精止带.养心宁神啊；其成熟水果内的绿色胚芽称莲子心，能清心宁神.涩精止血啊；其叶称荷叶，能清暑化湿.升发清阳.凉血止血啊；其根茎节部称藕节，能收敛止血拉。
芸香科常绿乔木橘类可谓一身皆药拉。橘皮系成熟水果之果皮，能健脾理气.燥湿化痰啊；橘核为水果之核仁，能理气散寒啊；橘为成熟水果，能开胃理气.润肺止渴.醒酒除烦啊；橘叶能疏肝理气.止咳化痰.利尿消肿.杀虫啊；橘白系多种橘类果皮的白色内层部-分，能和胃化浊啊；橘红系多种橘类的果皮外层血色部-分，能消痰散结.祛风通络.理气宽胸啊；橘络为果皮内层的筋络，能理气化痰.活血通络啊；橘根为其根茎，能降气止疼.散寒除湿啊；橘红珠系指未成熟细小水果，能健脾消食.清胃止渴.活血除癥拉。
其余另有统一部位因成熟水平.炮制先后而功效出-现差异者拉。如枳实与枳壳，分-别为芸香科酸橙的幼果及未成熟水果，枳实气锐力猛，沉降下行，善破气攻实，可化痰散痞啊；枳壳则力缓而善于理气宽中.行滞消胀拉。青皮与陈皮，分-别为芸香科乔木橘的幼果或者未成熟果皮及成熟果皮，青皮入肝.胆.胃经，能疏肝理气.消积化滞，陈皮则入脾.肺经，能理气健脾.燥湿化痰拉。又如地黄为玄参科地黄的块根，能清热凉血.养阴生津，而经“九蒸九晒啦”后的熟地黄，能补血滋阴.益精填髓拉。另有甘草与炙甘草，红芪与炙红芪.黄芪.炙黄芪，也均因炮制而功效生变拉。
同体异用之析
《素·宝命全形论》曰“人以天下之气生，四季之法成拉。啦”做为药用的花卉树木也与人一样，其生于天下之中，禀阴阳之气，采日月之华，循发展化珍藏之序，最终变成有别于他的万物之一，并在自-然界生态平衡的维系中发-挥着各自的效果拉。
花卉树木入药，主要根占有二、一是拥有偏性拉。如《景岳全书》云“药以治病，因为能拉。所谓者，因气息之偏也拉。啦”《神农草本经百种录》亦言“凡药之用，或者取其气，或者取其味，或者取其形，或者取其质，或者取其性格，或者取其所生之时，或者取其所成之地，各以其所偏胜而即资之疗疾，故能补偏救弊，协调脏腑拉。啦”两是拥有“药力专心处啦”拉。《草本》言“药有用根.用苗.用首.用尾.用节.用芽.用刺.用皮.专心.用汁.用筋.用瓤.其用区别……只取药力专心处，以与病相得而已拉。啦”两者之外，还要足够思考对人体之利害，弊大于利者不宜入药拉。
先民在长时刻实践中，通过无意的“尝啦”与有意的“试啦”，逐步逐步觉察了一些花卉树木的医疗抢救效果，并在“取类比象啦”传统想法办法的影响下，随着经验的累积与熟悉的深入，还总结出花卉树木的药用部位与人体的对应关系纪律，即上部的花.叶.水果，多可疗人头部.咽喉之疾啊；中心的枝.茎，多可疗胸.心.肺之疾啊；下部的根.块根，多可疗人下部及肝.肾之疾拉。
至于药物的“同体异用啦”，先贤对此已有肯定熟悉，多数以为与药用部位在植株中的发展环-境.状态特色.采摘时刻及炮制办法等原因有关拉。如麻黄与麻黄根，《草本正义》言“麻黄轻扬，故表而发汗，其根则深入土中，自不行以同其升发之性拉。况苗则轻扬，根则重坠，一升一降，理有虽然拉。然正惟其同是一本，则轻扬走表之性犹在，因此能从表分而收其散越，敛其轻浮，以还归于里拉。是固根荄收束之天性，则不特不行以发汗，而并能使外发之汗敛而不出，此则麻黄根因此有止汗之功力，投之辄效者也拉。啦”再如枸杞与地骨皮，《草本纲领》言“盖其苗乃天精，苦甘而凉，上焦虑肺客热者宜之啊；根乃地骨，甘淡而寒，下焦肝肾虚热者宜之……至于子则甘平而润，性滋而补，不行以退热，止能补肾润肺，生精益气，此乃平补之药……分而用之，则各有所主，兼而用之，则一石二鸟拉。啦”又如瓜蒌类药，《草本新编》言“瓜蒌为天花粉之子，而天花粉为瓜蒌之根，子悬于天下，而性实顾根，故趋于下者甚急拉。根藏于地中，而性实恋子，故育于上者自缓拉。缓捷之故，分于此，而陷消之功，亦别于此拉。啦”
当代花卉树木学以为，花卉树木一样平常拥有六大器官，分为两类，一类是营养器官，包罗根.茎.叶，职司吸收.运输营养以利发展啊；一类是繁衍器官，包罗花.水果.种子，职司通过有性繁衍以流传后代拉。由于每逐一位器官各有职业本色，自-然在发展历程中也各有所需，各有特色拉。依此而言，或者者对熟悉领会中药的“同体异用啦”征象有所裨益拉。
视察自-然界“瓜甜蒂苦啦”的征象，《墨子》感言曰“甘瓜苦蒂，天下物无全美拉。啦” 许多文人也为此感伤，如东汉有无名字氏的“甘瓜抱苦蒂，美枣生阻碍啦”，南宋杨***《扫花游》中的“事没双全，自古瓜甜蒂苦啦”等拉。一开始换个角度来看，这也讲清晰自-然界的繁杂性拉。主观而言，由于熟悉的界线性，人们眼中的自-然界另有许多神奇的场所，甚至感伤“大千世界，应有尽有啦”拉。对中药的认知也是这样，只管最近几年使用当代药物剖析技术，对中药活性物质举行剖析，包罗结构判定.含量测定.药理理智质.理化性子.动物活性等，并获取许多信息，但仍然有许多疑待于破解，对“同体异效啦”仍不知其“因此然啦”，对中药的药性理-论如四气五味.升降浮沉.归经等更是有许多未解之谜拉。
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