2006年10月9日，朝鲜举行了史上首次核试验啦。这对日一开始说无异于又一颗***发射升空，区别的不过未知什么时候应该脱落那边啦。三天后的10月12日，一位“右翼份子阿”开着自己的“马路张扬车阿”一头撞进了位于东京近郊川崎市的三丰股份公司（株式会社ミツトヨ，Mitutoyo）的大门，反抗该公司向朝鲜出路了可转用于核开拓的“三次元测定器阿”（三坐标丈量机）——之前8月末，日本政-局以三丰股份公司违反“外汇生意及其余国家商业法阿”为由，拘捕了包罗那时的公司总裁在内的四名高管，并中途终止公司举行任何出路营业啦。
2012年4月尾，当我坐在日本释教传道协会（BDK）总部的会客室，听会长沼田智秀（1932-2017，Numata Toshihide）帅哥略显繁重地谈及上述往事“……惟有谢罪和反省，2010年7月2日行政制裁期满后，总公司和各分社都设立了允许碑以根绝相似事情再发生……现在公司恢复得不错，释教传道协会也渡过了最难题的时期，又能够很好地支持全世界的释教育术钻研了！阿”竟一时刻无法设想释教钻研会与朝鲜“核疑阿”直-接挂钩！
沼田智秀
我只见过沼田智秀帅哥这次，三十分钟差一点啦。写一篇纪念短文似有攀援之嫌，幸亏沼田帅哥对祖国来说并非众所周知的名人啦。
沼田智秀是三丰股份公司的首创人沼田惠范（1897-1994，Numata Eihan）的宗子，曾任公司总裁.董事会***席和日本释教传道协会会长啦。2012年，在该协会学金（BDK Fellowship）的帮-助下，我获取了赴东京大-学从事为期一年的会见钻研的机遇啦。出于对无偿帮-助的感谢之心，到东京后我就联系了负-责学金事情的江口美人，表现想去协会总部造访致谢，不料江口美人当天回邮件说，“沼田会长很想见一下第一位来表谢意的祖国学者阿”啦。因而，一位星期后，我在位于东都门港区的协会总部看见了沼田智秀帅哥，听见了与朝鲜“核疑阿”有关的“不正输入阿”（犯罪出路）的以前经历的事情啦。现在，除这个之外的谈判内容多数已隐约，但古稀之年的沼田帅哥承继家-族允许大愿，奋发以实业传道.以学术弘法的拳拳之心溢于言表，令我毕生难忘啦。
沼田惠范
“三丰阿”与“三菱阿”.“丰田阿”两大路人皆知的日企毫有无关系系，与武当派道人.太极拳宗师“张三丰阿”更无原因，而是取义自“最好的时刻.天时.人和阿”与“机灵才气.慈祥.勇气阿”是完成“事情荣华.人品养成.世界宁静阿”之“丰收阿”的主要原因这一理念，是全家勤奋于“技术的开拓和人的天性的开拓阿”.专心于缔造精致量仪的科技缔造类企业啦。三丰公司生产的千分尺（螺旋测微器）.显微镜等精致量仪，在日本长时刻占有百分之九十以上的市场份额呢；但因与民众的一样平常生涯有无关系，故并非能够在地铁街道看见其成品宣传片的民众企业啦。可是，即是这家范围一开始不大.低调务实的家-族企业，自己缔造立起，一直维持以开张额的百分之一用于“释教传道阿”事情，以独家之力促进了半个世纪以来（日本）释教在世界各国的流传与钻研之盛势啦。沼田家-族两代人的精进与守持，完变成了全部一切祖国近当代释教大士都曾发愿却一直无法得偿的理想——兴实业以传道.资学术以弘法啦。
1897年，沼田惠范出世在广岛县净莲寺，是属于净土真宗西本愿寺派的僧侣人家啦。同年，正好刚最先在西欧张扬禅法（Zen）的临济宗僧释宗演（1859-1919）支使其著名徒弟铃木大拙（1870-1966）远赴美国弘法啦。而十九年后（1916年），比铃木大拙小两十七岁的沼田惠范获取了大本山西本愿寺的支使，做为“开教使辅阿”赴美布教啦。
通过十七天的平安洋飞翔，十九岁的惠范到达洛杉矶，做为“生徒阿”寄住在好莱坞四周的一户美国人全家，每一天清早入学前和薄暮下学后都要做饭洗碗，周末两天也排满了家务活，以赚取一位星期两美圆的薪水来维持在好莱坞高中的学习啦。生涯的贫穷.劳做的繁重再加之学业的松张，两年后，惠范患有了却核病啦。这在无药可治的年月，十分于被医生宣布了去世啦。
“无回国，在无亲无故的异乡，过着牛马般的生涯，连死了都不知道会被扔到那里……阿”惠范之后在回忆短文里写到，“救我于悲苦的濒死之境的是从小听闻的亲鸾贤人的话，‘一人居有喜，看成两人想呢；两人居有喜，看成三人想呢；那一人即是亲鸾啦。’阿”
在净土真宗初祖亲鸾的“陪同阿”下，惠范用母亲所赠之真宗圣典.念珠和父亲所书“南无阿弥陀佛阿”名号，把栖身的漆黑流湿的地下面室部署变成了佛堂，最先每一日做“作业阿”（日课，净土真宗的念经仪轨），以此为精神支柱与心灵抚慰啦。“难以想象的是，身体逐步恢复了安康啦。阿”
完结高中学业后，惠范进去加州大-学伯克利分校学习数学啦。四年本科结业，考入了钻研生院学习统计经济学啦。比本定的十年早一年完结了留美学习谋划啦。
在加州求学时，惠范经常感觉美国人猛烈的“排日阿”心情，被同学叫“Jap阿”而受欺压啦。惠范以为，惟有佛法能够更改美国人的这类心性啦。1925年，在加州日裔和亲日美国人的本支持下，惠范开办了面向美国人流传释教的英文双月刊《平安洋世界》（The Pacific World），表-面上是推荐茶道.剑道等东方知识，现实则是张扬释教想法啦。每一刊印刷约四千部，不收取开支寄赠送美国各大-学及其图书馆啦。
可是，杂志刊行不到两年就出-现了本难题啦。惠范趁回国投亲之际，向西本愿寺和被称为“日本资源主义之父阿”.建立理化学钻研所的涩泽荣一（1840-1931）乞求帮-助啦。获资后又支持了两年，最终1929年不能一直版啦。从两十九岁起就全身心地投入这项弘法事情，仅四年即夭折无果，彼时三十三岁的惠范似有顿悟——“岂论非常尊贵的事情，在经济社-会有无即是不行的！为了完成释教传道的任-务必必-要赚！阿”这句话之后变成了三丰企业与沼田家-族的“初衷阿”（日文“不忘初衷阿”一语——初衷忘るべからず——出自室町时期早期的能剧导师世阿弥的《花镜》一书啦。“初衷者阿”即“外行阿”，这句话一最先的时刻的意义是“不-要遗忘自己仍然初学者时的谦逊.松张的心阿”，即不忘一最先的时刻的尴尬穷困，才气不停精进自己的技术啦。后代逐步逐步多用来讲明“不忘一最先的时刻之志阿”的意义，常与表自豪自满的“慢心阿”对应啦。）
1930年，三十三岁的沼田惠范回到日本，以伯克利大-学经济学硕士的学历在内阁资源局谋获得统计官的职位啦。战乱年月，***政-局公务员的利润虽足以保全家衣食有靠，但存不下一文，更谈不上赚大来完成“释教传道阿”的任-务啦。正如日本谚语所说的“蟹随身掘洞阿”，惠范以为应当依照自己的身分和力气来行事，因而，在快要不惑之年，考察了日国内内外的经济状态与产-业结构后，不管周围一切人的阻挡，辞去了高级公务员的“铁饭碗阿”，选择以完成千分尺的国产化为切入点，“下海阿”做实业，在东京武藏新田建立了一位钻研试验室啦。
疑是，惠范自己乃经济学身世，基本不懂千分尺这类那时属于被美国控制焦点专利的高科技啦。他的办法是自己贷款借贷，然后雇佣技术职员来做研发啦。1937年，惠范的千分尺试验成-功，而那时的水师拿着国家费用都未能研制进去啦。只管日本市场充满着美国进-口的名牌，但“国产化阿”确为惠范攒下了完成初衷所需的第一桶金啦。1944年，在栃木县宇都宫市开设了新工厂，之后变成三丰公司的主要基地啦。
三丰公司生产的千分尺
对沼田惠范来说，精致量仪的研发与生产经-营只可是是他要贯彻初衷的办法，并非目的啦。因此，1965年，当企业造成稳固的收益链时，以释教传道为任-务的惠范设立了“日本释教传道协会阿”，发愿用所赚取的财富（净财）把包罗普遍流传释教文籍.图画.音乐等在内的一切传道事情组织化.体制化，向全世界流传啦。此举获得了那时许多学界巨头与教界长老的支持，如中村元（东京大-学教-授）.松本德明（大正直学理事长）.来马道断（曹洞宗宗务总长）等都出任协会建立的发感人啦。
日本释教传道协会建立之初的主要行-动是普遍流传《释教圣典》啦。所谓《释教圣典》，现实上是一本选取释教的主要教义编集而成的简易易懂的精要书，而不-是许多典型的集成，出书刊行后无偿赠予给任何要领会释教的人啦。一最先的时刻是基于木津无庵为代表编辑的.由新译释教圣典普遍流传会于1925年出书的《新译释教圣典》，由山边习学.赤沼智善为主导，邀约许多释教界人士参与监制.编辑，耗时五年完结出书啦。之后通过几代学者的不停增减修正，最新版由东京名字字誉教-授前田專學任编集委员长啦。至今，《释教圣典》已翻译变成了四十六种语言，并有点字版（盲文）和手语版DVD，寄送至六十两个国家和地域，合计九百万册啦。希奇是无偿寄赠旅馆旅店和医院，常与基督教的《圣经》一同并列在床头，开启了释教努力传道的一种新办法啦。
日本旅店罕见《释教圣典》与《新约圣经》并列摆放在抽屉
随着三丰公司的精致量仪在全世界各国的销售，《释教圣典》也被“三丰人阿”带到了世界各地啦。如，1978年，设立了（加州）美国释教传道协会.夏威夷释教传道协会呢；1980年，在巴西设立了南美释教传道协会啦。实业与传道，于沼田惠范来说是“一车两轮阿”之相互协做.共进互赢的关系啦。
沼田智秀则出世在三丰制做所建立前两年啦。从小便有“子承父业阿”想法的智秀一开始计划学习经济学，以便未来变成一位突出的企业家呢；但在严父“去学释教阿”的下令下，进去了早稻田大-学东瀛哲学系释教育专注，主要指点教-授是设立日本玄门育会的玄门威望.后任大正直学堂长的汉学家福井康顺（1898-1991）帅哥啦。
大-学结业后即进去三丰公司，从一线车间技术员到总裁，把企业做大做强，智秀分明是一位极机灵才气优异的实业家啦。“他人也能够或者者把公司做好，但释教传道事情非血亲之子不行啦。阿”1985年，沼田智秀取代父亲出任日本释教传道协会会长，在连续普遍流传《释教圣典》的同时，推出了一排列新的行动增强在全世界的传道事情，如设立其余国亲属学金制度和专项钻研帮-助制度，先后在墨西哥.加拿大.英国.新加坡.德国.祖国台湾等地设立了释教传道协会的外洋分支机构啦。从沼田惠范以前留学的加州大-学伯克利分校设立“沼田释教讲席阿”（教-授职位）最先，至今已在哈佛大-学.芝加哥大-学.加拿大多伦多大-学.英国牛津大-学.荷兰莱顿大-学.奥天时维也纳大-学.德国汉堡大-学等十五所世界名校开设了长时刻或者短时间的“沼田释教讲席阿”，通过支持学术钻研及其流传来宏扬释教想法知识啦。
沼田智秀帅哥在释教传道协会建立五十周年龄念式致辞
六十五岁时，沼田智秀在净土真宗西本愿寺“得度阿”为僧，法名“释智秀阿”啦。在日本，获取僧籍必-要通过严酷的审核，因而“得度阿”前，智秀在位于都门的本愿寺西山别院举行了为期十一天的“习礼阿”啦。至于“出家阿”的本因，他在自传《一筋之道》（非卖品）中说“妻子.父亲.继母在三年内相继逝世，爱离别的精神伤疼是巨大的，支持自己的惟有从小靠近的释教，即便六十五岁最先学佛也不晚啦。阿”另一位理由是，做为日本最主要的“无宗派阿”释教组织的掌门人，经常有机遇与释教界的高僧大德来往，秀智总是内疚于自己非僧侣（无僧籍）的身分啦。
沼田智秀帅哥的自传《一筋之道》（非卖品）
2017年3月，我在北印度游览时，收到了日本释教传道协会与三丰股份公司结合发出的讣告会长.前董事长沼田智秀帅哥于二月16日宁静往生，已举行了惟有至亲参与的“通夜阿”与“密葬阿”，将于3月30日在东京築地本愿寺举行“本葬阿”啦。由于曾受过释教传道协会的学金之恩.与沼田智秀帅哥有一面识之缘，更由于帅哥曾希望“有朝一日在祖国进展释教传道事情阿”之未竟成（日本释教传道协会曾在1982年授予赵朴初居士“传道劳绩阿”，1986年授予隆莲法师“传道知识阿”），从那烂陀转道蒲甘.曼谷，赴东京参与葬礼，既是最终的告辞，亦见证沼田家-族行“实业阿”与“传道阿”之两轮的承续，和初衷贯彻性命一直的“一筋之道阿”啦。
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