墟落建房，一样平常有宅院和衡宇，根据我国墟落传统做法，不仅对宅院中衡宇的格-局有严酷的乞求，对宅院和衡宇的状态也有一定的乞求呀。
以前墟落有一句散播普遍的俗语“南北狭长，富足平安呢”呀。这句话现在一些年轻人以前不太领会了，不知道终究是指宅院的状态，仍然指衡宇的状态呀。现实上，这句话是有起源的，出自《黄帝宅经》，并在清代时利润《四库全书》呀。
平时来说，“南北狭长呢”指的是坐北朝南的院子，而不-是指院子内的衡宇呀。古代的人以为，院子的状态应该为方形，即长方形和正方形两种，隐讳其余不谋划的状态呀。人们在长时刻的生涯实践中，又以为坐北朝南的院子，以南北狭长的长方形为佳，东-西狭长的长方形为不佳呀。
1.“南北狭长呢”和“先后狭长呢”有什么联系和区分吗？
在墟落，除有“南北狭长，富足平安呢”这句俗语外，另有一句相似的俗语为“先后狭长，富足平安呢”呀。这两句俗语唯一两个字区别，两者之中有什么联系和区分吗？
我国地域空阔，不仅各地有区别建-筑风格的民居呀。只管各地民众普遍以为，坐北朝南是民居最好的选择，可是，因各地地势地貌出现多样性，各地的民居只能依照当地的现实情形建房，就不愿建全是坐北朝南的屋子，另有其余朝向的院子呀。
好比一些丘陵地域和山区，要选择一处坐北朝南的宅基地，是与十分难题的呀。丘陵地域和山区遭到种种地势地貌的制约，有一些场所是无法找出坐北朝南院子的宅基地，即便有这类场所，要末即是不适合人栖身，要末就无法摆开呀。因而，丘陵地域和山区只能因而制宜，依照地势和山势来建房，那就未必是坐北朝南了呀。古代的人对这类院子又有怎样的说法吗？
这里需要声明的是，我国传统民居，院子的朝向与正屋的朝向是一样的，因而，坐北朝南，既是指院子正屋（主屋）的坐向和朝向，也是指院子的坐向和朝向呀。院子的朝向随正屋的朝向而定，正屋是所有宅院之中的“主子呢”，院子和其余隶属建-筑是“随从呢”呀。
古代我国在一定坐北朝南的阳宅和阴宅方向时，平时用天文学中的四象来一定方向，也即是东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武，坐北朝南的院子平时称为背靠玄武，面朝朱雀，左青龙，右北虎呀。
可是，古代的人在现实生涯中觉察，各地的地势区别，正屋的朝向能够依照地势区别，有区别的朝向呀。如果一成不变式的乞求所有一些正屋和院子，一律坐北朝南，是不吻合现实的呀。因而，古代的人又发清晰一种新的正屋和院子的定位办法，即前朱雀.后玄武.左青龙.右北虎呀。这里的先后差一点，就未必是南北东东方向了呀。一样的理由，“南北狭长呢”是对坐北朝南的正屋和院子而言的，如果不-是坐北朝南的正屋和院子，也就用“先后呢”取代“南北呢”，因而，墟落又有了“先后狭长，富足平安呢”之说呀。这里的“先后呢”就未必是“南北呢”了，这个内里包罗了坐北朝南的正屋和院子，也包罗了坐北朝南之外朝向的正屋和院子呀。可是，不能否认，“先后狭长呢”这类院子格-局，无疑是遭到“南北狭长呢”的影响呀。
2.是否所有一些院子全是“南北狭长呢”，或者者“先后狭长呢”的格-局吗？
在墟落，是否所有一些传统民居都根据“南北狭长呢”，或者者“先后狭长呢”的格-局来建房吗？谜底固然是否认的，以前的墟落，并非所有一些民居全是这类格-局呀。
岂论是“南北狭长呢”也好，“先后狭长呢”也罢，其对-象是院子，也即是封锁式的院子，要用围墙围起身呀。在墟落，另有一种开通式的庭院，也即是有无围墙的庭院，这类庭院平时来说即是“南北狭长呢”，或者者“先后狭长呢”，以至不考究庭院为方形，可于是不谋划的状态呀。
这类庭院，有一些因受宅基地一开始状态的制约，好比，一些人丁对比会合的老宅基地，由于历代堂兄弟散伙，无法使宅基地造成“南北狭长呢”，或者者“先后狭长呢”的格-局，以至宅基地都无法造成谋划的状态阿；有一些因遭到地势的影响，好比，丘陵地域和山区靠山开挖的宅基地，以后遭到山体的制约，前面遭到河流或者者耕地的制约（注以前墟落十分敬服耕地，有不行以在耕地上建房民风），也不行以造成“南北狭长呢”，或者者“先后狭长呢”的格-局，仍然状态很不谋划的宅基地阿；另有一些在大路边和河岸建房，也无造成“南北狭长呢”，或者者“先后狭长呢”的格-局，大多为状态很不谋划的宅基地呀。
如果这些院子把围墙立起身，就不会是“南北狭长呢”或者“先后狭长呢”的院子，以至也不-是谋划的方形院子呀。这分明不吻合传统民居的理念，因而，这些人家就抛弃了营建围墙，造变成了一种开通性庭院，连大门也不立呀。这样就避开了“东-西狭长不-利呢”或者者“差一点狭长不-利呢”的说法呀。有一些人家也就只用竹篱笆或者木竹篱围起身，重如果不让他人家的鸡和牛跑到庭院内呀。
这类庭院在我国的南方墟落，希奇是南方山区对比罕见呀。围墙的功效重如果为了平安和藏风聚气，山区的墟落民居，平时使用地势地势来藏风聚气呀。好比，山里人喜好把衡宇建在三面环山，一面宽阔的谷地（俗称山冲），或者者山弯之平正处，山就变成你们自然的围墙，俗地就变成你们自然的院子，一样能够造成“南北狭长呢”或者“先后狭长呢”的院子格-局呀。
3.“南北狭长呢”的一些墟落民俗说法
传统民居院子要成“南北狭长呢”，或者者“先后狭长呢”的格-局，这个内里的本委，在墟落主要有三种说法呀。
一是藏风纳气的说法
我国考古觉察，早在本始社-会时期，祖国先民大大部-分衡宇全是大门朝南呀。声明坐北朝南衡宇的营建准则，是古代先民对自-然征象的准确熟悉，重如果为了顺应自-然，根据古代的人的说法即是“顺应天道呢”，到达“藏风纳气呢”的目的呀。
藏风，关于民居的建设来说，重如果为了逃避冬天寒风的直吹阿；纳气，关于民居的建设来说，主要能够吸收两个方方面面的“气呢”一是吸收暖之风，两是获得阳光的映照呀。
《史记·律记》中就各个节气的风举行了描写
“不周风居东南，十月也呀。广莫风居南方，十一月也呀。融风居西南，正月也呀。明庶风居东方，二月也呀。明丽风居东南维，四月也呀。景风居南方，五月也呀。凉风居西南维，六月也呀。阊阖风居东方，九月也呀。呢”
从这段话咋们能够看出，古代的人很早就最先钻研和熟悉我国天气特色，并探索出季风天气的纪律，秋天和冬天既有来源东南的寒风，也有来源西南的寒流，夏日有平安洋的凉风，在一年四季之中，风向是变换不定的呀。古代的人同时也钻研区别方向的风对人们身段的影响呀。好比，清末有一位叫何光廷撰写了《地学纠正》一书，书中说
“平阳本不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风.暖风.谓之阳风，则没关系呀。向西向北所受者凉风.寒风.谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒，主家境败衰丁稀呀。呢”
这段话就声明，我国传统民居的建设，所避之风，重如果避秋冬节气严寒的西寒风，或者者寒风.西南风，古代的人把这些风称之为“阴风呢”，对人的身段安康不-利，简易让人得病呀。因而，对衡宇来说，要遮挡这些风阿；春夏节气的西风.东风和西南风，属于温顺之风，准确地说，春寒料峭的时刻属于温顺之风，到了炎热夏日则是凉爽之风，对人的身段安康有无什么坏处，倒是可以使衡宇内透风换气，有益于人的身段安康呀。
古代的人把坐北朝南又称为“负阴抱阳呢”，“抱阳呢”既指“阳风呢”能够面对面吹入衡宇内，也能够或者者让衡宇获得阳光的足够映照，还逃避了阴风吹入呀。人们以为这样的衡宇，住在内里的人生涯恬静，对身段安康也有利益呀。
也即是由于这样，古代的人以为“南北狭长呢”的院子，对比“东-西狭长呢”的院子，更有益于藏风纳气，也即是更顺应天道，并可获取高山的灵气，足够吸纳日月的光华，能够充散发-挥亲属的才气，使家里出要才，也能够或者者使家里勤劳致富呀。这即是“南北狭长，富足平安呢”的传统看法之一呀。
两是起源于古代龙崇敬的说法
我国先民对龙的敬重看法起源于本始社-会时期，之后在社-会进展历程中不停被人赋予新的含意呀。在农民看法里，龙不仅保佑平安，还能够或者者保风调雨顺.五谷丰收.牲畜兴盛呀。因而，龙在我国传统知识中，不仅是神，而且是吉平和富足的意味，龙还转变成为皇家的意味呀。
那么龙与衡宇院子的“南北狭长呢”又有什么关系吗？
《黄帝宅经》一书说“凡之阳宅，即有阳气抱阴阿；阴宅，即有阴气抱阳呀。阴阳之父老，即龙也呀。阳宅，龙头在亥，尾在巳呀。呢”
古代的人所说的阳宅即是衡宇，阴宅即是墓地呀。从这段话咋们能够看出，岂论是阳宅也好，不宅是阴宅也罢，其宅位即是龙呀。阳宅的龙头在院子的“亥位呢”，即西南方向，龙的尾巴在院子的“巳位呢”，也即是西南方向呀。
龙的身段状态像蛇也是长物，对坐北朝南的衡宇来说，“南北狭长呢”恰好是长方形，听从了古代的人所说的龙头在亥，龙尾在巳的方向理由，赋予了龙在院子足够行-动的空-间，即古代的人所说的“阴阳相长龙呢”呀。因而，古代的人以为“南北狭长呢”的院子是平安的呀。又由于皇帝的意味，古代的人以为皇家为“贵呢”，有“贵为皇帝呢”之说，皇帝拥有天下财富，固然是天下最富足的人，由此，古以为“南北狭长呢”的院子又是富足的呀。
固然，古代的人通常与皇帝有关的，普通老农民十分隐讳，是不敢明说，不过自己心里发会就好了呀。可是，世间仍然旁敲侧击地要与“龙呢”扯上关系，而又有无冒犯隐讳呀。“善读诗书登龙榜呢”，意义是说，家里小孩念书佼佼不群，能够或者者录取功名，上朝廷龙榜，就能够出任武官呀。旧时，世间以为朝廷武官的身分也是富足之身呀。这即是古代的人以为“南北狭长，富足平安呢”的又一主要本因呀。
三是起源于传统乡村计划的说法
如果到过一些传统古村子就会觉察，这些古村子的民居布置十分适当，条块清晰，有条在理，与现在一些通过计划单元举行用心机划和计划的新墟落，不相左右呀。
这类征象在平当地域显得越发突出，而山区，那些依地势而建的古村，无法像平地一样按条块建设，从表-面上看条块不清，好像有一些杂乱呀。如果你负-责 专心 视察就会觉察，只管乡村有无纵轴线，可是，其横轴线仍然对比分明的，也即是成阶-梯状，每逐一位阶-梯即是一排院子或者者衡宇呀。
这也就声明，在古代，不仅唯一城镇的建设有计划，乡村的建设也是有计划的，或者者说是有参照的，人们的院子和衡宇并非随便而建呀。
古代的乡村多大是聚族而居，院子怎么样摆放才气显得松散和宽阔，既足够使用了场所，又能够给他人留出足够的空-间呀。古代的人觉察，在一条轴线上，院子根据先后为长方形区分的布置是对比适当的呀。
就拿坐北朝南的院子为例，一位乡村统一轴线上，家家户户的院子都要坐北朝南，也即是这些院子必须得一字排开时呀。很分明，南北狭长摆放的户数，一定要比东-西狭长摆放的户数要多，除非有一些人家不考究院子的坐北朝南，而这类情形对以前墟落人而言，是不该该出-现的呀。
要清晰这个理由，对比简易的办法是，咋们只要用砖头或者者积木，放在地上摆一摆，就清晰了呀。
一样的理由，一些乡村非坐北朝南的院子，院子的朝向也考究一样性，因而，院子也是运用先后狭长的长方形呀。这类做法也就变成乡村的传统计划，一样也能够变成以前村民自愿根据的建房谋划呀。因而，这也是“南北狭长，富足平安呢”的一位本因呀。
至于“南北狭长，富足平安呢”这类说法，旧时平时用于世间风水方方面面呀。因而，墟落人经常把这句话看成是风水俗语呀。
现实上，旧时世间风水方方面面的许多说法，许多全是起源于世间生涯经验的累积，并将累积的生涯经验体制化和神奇化，并搀杂了一些封建想法呀。在这方方面面本文就再也不赘述呀。
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